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目的地，而且还有堕坑落井的危险。
从修证佛法的程度次第说，般若分为三种。第一、文字般若，是指从佛所说的经教文字，或佛弟子所说的一切言教，而引生的智慧。般若经说：“般若当于何求，当于须菩提所说中求”；因须菩提解空第一，最善说般若，般若是说一切法皆空的。这文字般若，就是解空的智慧。但文字般若的范围广，不独指经典文字。凡能代表正当思想的文字、语言、图表、符号等，藉以修学佛法的方便作略，都可以摄入文字...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242843655.html
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佛法，广度众生，这不是无上菩提之道吗？
般若教无相四念处
若是根据般若经修无相四念处，那当然是更为殊胜了。在《金刚经》中说：“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？不也，世尊，不可以身相得见如来。……佛告须菩提，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这不是身念住吗？“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心&...
妙境法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353944770.html
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留字为据）。从而契会金刚般弱波罗蜜经妙旨：「原来如是！」他所著的「金刚经提纲」，文约义丰、别具一格：「画龙点睛！」读之，妙理悦心。希有缘读此经者，精心「密行」！究竟彻参之！例如金刚经云：「佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！......何以故？须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。」此段经文，须发菩提心，修「慈无量心」。修至能入「大慈三摩地」时，才能究竟彻参；能入大慈三摩地，则位...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031748342.html
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，才是正确的： [13:17:04] 智慧吉祥对所有人说：如经云：佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。 [13:17:19] 智慧吉祥对所有人说：何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。 [13:21:55] 智慧...
慧祥法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423374708.html
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还是恶念？已生善念令增长，已生恶念令速灭。
如果不护著念头，一念之差，往往就成千古之恨，千万倍甚于坠入深渊薄冰了。确确实实，时时护著这念心，如临深渊，如履薄冰，成道方才有望。
金刚经中须菩提...安详自在呢？不要说失手把钵打破了，佛陀成道至灭度这几十年中，若有一刻失念，就不是佛了！天上天下，有谁能做到这一点呢？
佛陀是如何的善自护念！难怪须菩提称赞“希有世尊”。而如此不可思议的身教，产生了...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511076907.html
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弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部经的人很多，可是我们往往念过就算了，正和念佛一样，念阿弥陀佛的时候，又有几个人心里存著阿弥陀佛普度众生不可思议的无边功德？我想在念阿弥陀佛的时候，如果心中能念念不忘...佛问须菩提，如果有人拿了装满三千大千世界的七宝来布施，这个福德大不大呀？三千大千世界是很多很多的世界，好比现在的天文学家说的“银河系里有很多很多的星球”。你想若以装满了这许多世界的珍宝来帮助人，这样的...
沈家桢居士述
|金刚经|沈家桢|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1554425198.html
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。不退为内外空。不退转为凡夫，不退转为二乘。“不转”是空空，空能破一切诸法，既无我执，又无法执，即空空；扫一切法，离一切相，故不转。
“如虚空”，般若经中专谈空理。须菩提善说空，佛弟子中他是解空第一，故他名“空生”。虽名空生，但亦不空生，何以说不空生呢？有了须菩提，故说空生又不空生。须菩提是梵语，中译空生，何以得此名？乃因他出生时家中仓库里的财宝，无缘无故突然变空，故其父名之为空生。其父见...
宣化上人讲
|宣化上人|十八空|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/05414511452.html
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经：“须菩提，于意云何，可以三十二相观如来不？”问也。“ 须菩提〔言〕：如是如是”，答也。“佛言：须菩提，若以卅二（三十二相）观如来者，转轮圣王即是如来。如来质也。须菩提白佛言：世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”领解也。
尔时世尊而说偈言：“若以色见我，”至“不能见如来。”此即缘须菩提见相之心未息，如来故以此偈劝之，令生实信也。此义是佛语，须菩提不应以三十二相，修成功德之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423540940.html
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菩萨，本当遭车祸的免其祸，本当遭工伤的免其殃，冥冥被佑，不被人知，这正是菩萨的慈悲与伟大。 《金刚经》……须菩提，譬如有人，身如须弥山王，於意云何，是身为大不。须菩提言:甚大，世尊。何以故，佛说非身，是名大身。这段经文的释意是，佛说：须菩提呀，譬如有人身体像须弥山王那么大，你说这个人的身体大不大呢？须菩提尊者说，甚大，世尊！佛说，须菩提呀，我今实话告你，只有佛的法身，充满十方，周遍法界，这样大的...
梁雄辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484441415.html
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述因、举喻三者是同等的重要，如鼎之三足，缺一不可。 佛陀在《金刚经》中，为了开启人们的菩提心，发扬菩萨的入世度人精神。围绕须菩提的三问，首先阐述欲发无上菩提心者须先“降伏其心”的必然性，次则说明...有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之；如是灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。接着又示其“住心”...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174050374.html